Lesungen: Weish 6, 12-16; Ps 63(62); 1Thess 4, 13-18; Mt 25, 1-13
Pater Tomislav: Liebe Schwestern, liebe Brüder, bereits gestern haben wir gesagt, dass wir in diesen zwei Wochen unsere gemeinschaftliche Hingabe an Gott in Vorbereitung auf das Hochfest Christi, des Königs, leben werden. Wie ihr anhand der heutigen Lesungen feststellen könnt, ist das Thema Wache zu halten, die Erwartung des Herrn. Im Evangelium finden wir das Gleichnis von den zehn Jungfrauen, die auf den Bräutigam warteten. Fünf von ihnen waren töricht und hatten kein Öl dabei, fünf waren klug und hatten Öl mitgenommen. Irgendwann schliefen sie alle aus menschlicher Schwäche ein, doch plötzlich kam der Bräutigam, und die klugen Jungfrauen waren bereit; sie durften zur Hochzeit eintreten, während die anderen ausgeschlossen blieben. In diesem Gleichnis stellt sich eine Frage – denn wir wissen, dass Gleichnisse Bilder sind, sie erklären nicht alle Details, und wir können nicht alle Details verwenden –, doch wir fragen uns: Wo war die Braut? Diese Jungfrauen begleiteten die Braut. Die Antwort darauf können wir nicht geben, aber ich glaube, die Antwort liegt darin, dass wir alle Jungfrauen sind, dazu berufen zu wachen, dem Bräutigam zu begegnen und in seine Herrlichkeit einzutreten.
Auf diesem Weg unseres Glaubens ist es normal, Grenzen zu haben. Auch alle Jungfrauen sind eingeschlafen, weil es tiefste Nacht war, aber eines müssen wir verstehen: In uns gibt es immer ein Gebet, zumindest bei jenen, die glauben: „Komm, Herr Jesus“. Es besteht eine Sehnsucht, dem verherrlichten Herrn zu begegnen, und wenn Er kommt, wie wird es sein? Was wird mit unseren Verstorbenen geschehen? Was wird mit uns geschehen, die wir noch leben? Wir haben tausend Fragen, und während wir auf den verherrlichten Jesus Christus warten – was eine Sehnsucht in uns ist, etwas, das tief in unserem Innersten eingeprägt ist, weil wir ohne Gott nicht leben können und nicht verwirklicht sind, ohne in vollkommenen Einklang mit dem Leben Gottes zu treten –, müssen wir jedoch darauf achten, dass dies erst geschehen wird, wenn in uns das vollständige Erwachen auf allen Ebenen stattfindet. Jene klugen Jungfrauen waren bereit. In diesem Sinne führt uns der Psalm zu einer Haltung, die jeder von uns einnehmen sollte. „Gott, mein Gott bist du, dich suche ich, es dürstet nach dir meine Seele. Nach dir schmachtet mein Fleisch wie dürres, lechzendes Land ohne Wasser“, und dann fährt der Psalm fort: Gott in den nächtlichen Wachen zu suchen, „so preise ich dich in meinem Leben“, wie der Psalmist sagt, und auch nachts: „Ich gedenke deiner auf meinem Lager und sinne über dich nach, wenn ich wache.“ usw.
Deshalb suchen wir heute ganz besonders die Weisheit Gottes, worauf in der ersten Lesung aus dem Buch der Weisheit besonders hingewiesen wird. Wenn wir Gott suchen, wenn wir den verherrlichten Jesus Christus suchen, können wir Ihn finden, denn Er ist die Weisheit Gottes, und der Text hebt einige Aspekte der Weisheit hervor: „Strahlend und unvergänglich ist die Weisheit; wer sie liebt, erblickt sie schnell, und wer sie sucht, findet sie. […] Sie geht selbst umher, um die zu suchen, die ihrer würdig sind; freundlich erscheint sie ihnen auf allen Wegen und kommt ihnen entgegen bei jedem Gedanken.“ Weisheit bedeutet in der Heiligen Schrift unsere Fähigkeit zur Unterscheidung, aber es handelt sich nicht um eine rationale Unterscheidung, sondern um die Fähigkeit, unser ganzes Wesen, unsere gesamte Existenz auszurichten, um das Gute und das Böse zu unterscheiden und das Leben Gottes in seiner Vollständigkeit niemals aus den Augen zu verlieren. Dann begegnet uns die Weisheit, dann erfüllt sie uns und erweckt uns. Sie führt uns zu Gott.
In unserem geistlichen Leben ist es – wie man bei Christen leicht feststellen kann – nicht schwer, über das zweite Kommen Christi zu sprechen, aber wir dürfen die Auferstehung nicht überspringen: Wir müssen zuallererst im Geiste auferstehen. Wie wir im Buch „Das Universum und seine Bewohner“[1] geschrieben haben, besucht der auferstandene, verherrlichte Jesus die Gott treuen Planeten, kann uns jedoch nicht besuchen. Was ist in uns, das Ihn daran hindert, was tragen wir in uns? Wir wollen uns nicht umwandeln lassen, und unserer Seele gelingt es noch nicht, die Fähigkeiten zu erlangen, diese Energie der extrem hohen Frequenzen zu sehen, zu fühlen, wahrzunehmen und aufzunehmen. Wir sind wie Kinder, die die Themen an der Universität nicht verstehen. Die Weisheit, die der Herr uns schenken will, ist also jene Gnade, die uns nach und nach erweckt, die unser ganzes Wesen erweckt und die uns dort erwecken möchte, wo wir keine Erinnerung mehr haben. Sie möchte unser ganzes Wesen entfalten. So wie Jesus Christus durch Leiden und Herrlichkeit gegangen ist, so müssen auch wir, das gesamte Universum, vom Leiden zur Herrlichkeit gelangen. Jetzt ist die Zeit unseres Weges des Erwachens, der Auferstehung.
Wie wir in den Lesungen gesehen und gehört haben, bleibt die Erde zurück, weil sie sich nicht bewegt – nicht als Strafe, sondern wegen der Ablehnung durch die Menschheit. So haben uns auch die außergewöhnlichen Erfahrungen von Menschen in der Geschichte der Kirche, von Seelen, die Christus in der Herrlichkeit erreichen wollten, oft getäuscht, denn selbst Menschen mit außergewöhnlichen Erfahrungen blieben manchmal in sich selbst gefangen, in ihren eigenen Überlegungen, in ihren eigenen Interpretationen und gaben diese Interpretationen an andere weiter. Sie müssen sich wie die einfachen Gläubigen von der Auferstehung Christi berühren lassen, sich in ihrem ganzen Wesen erwecken lassen, weise werden; und dann, wenn der Herr, sei es, dass Er um Mitternacht oder um Mittag kommt, werden sie bereit sein. Es wird nicht nötig sein, dass jemand sie unterweist, denn das ganze Wesen des Menschen wird bereit sein, sich mit seinem Herrn zu vereinen.
Lasst uns also in diesen Wochen in dieser Richtung weitergehen, damit unser ganzes Wesen erwacht und wir keine oberflächlichen, unvollkommenen, in der Seele verkrüppelten Christen bleiben, sondern erweckt sind, denn Gott will uns ganz und unversehrt.
Ich segne euch zusammen mit allen Heiligen, mit allen außergewöhnlichen und gewöhnlichen Werkzeugen Gottes. Ich segne euch gemeinsam mit der Allerheiligsten Jungfrau Maria, dem Heiligen Josef und dem Heiligen Michael, der an der Spitze des Volkes Gottes steht, der das Licht Gottes auf uns alle widerspiegelt, damit wir das Licht, damit wir die Weisheit Gottes wahrnehmen können, damit wir jede Gnade wahrnehmen können, die uns zur Umwandlung, zur Auferstehung, zum neuen Leben führen möchte, im Namen des Vaters, des Sohnes und des Heiligen Geistes.
[1] Verlag Luci dell’Esodo; https://www.lucidellesodo.com/it/libri-multilingue/119-die-geschichte-neu-schreiben-stefania-caterina-tomislav-vlasic-band-ii-das-universum-und-seine-bewohner.html
