Kirche Jesu Christi des Universums

Von Mauro

04.12.2025

(übersetztes Audio)

 

Versuchen wir gemeinsam mit der Allerheiligsten Jungfrau Maria in dieser Adventszeit die Liebe der Allerheiligsten Dreifaltigkeit zu betrachten.

Das Erste, was mir dazu einfällt, ist die Demut Jesu, die über alles hinausgeht… Wie könnte unsere Demut aussehen, wenn wir erkennen, was wir sind, nämlich Geschöpfe, die in allem bedürftig sind? Er verzichtet auf seine göttliche Natur, um die menschliche Natur anzunehmen; damit tritt Er in eine Dimension der Bedürfnisse ein, eine Dimension, in der Er Schwierigkeiten jeder Art bewältigen muss, und Er tut dies, um uns die Königswürde, die Göttlichkeit zurückzugeben, die wir durch die Sünde verloren haben. Das ist die Liebe Jesu, aber es ist auch die Liebe des Vaters und des Heiligen Geistes, es ist die Liebe der Allerheiligsten Dreifaltigkeit.

Wenn wir Jesus und die Krippe betrachten – denn auch darauf müssen wir für einen Moment schauen – sehen wir sofort, wie sehr der Gedanke Gottes immer im Gegensatz zum Denken der Welt steht. Für das Werk, das Jesus vollbringen will, das Werk der Erlösung, wird Er ohne menschliche Mittel geboren – Er hätte sich entscheiden können, anders geboren zu werden –, Er wird sofort mit den grundlegendsten Bedürfnissen geboren: Kälte, Hunger, einem Ort, an dem Er bleiben kann. Sofort wird Jesus von den demütigsten Menschen besucht, den Demütigen jener Zeit, denn niemand war demütiger als die Hirten. Er wird nicht von den Reichen, den Fürsten besucht, abgesehen von den Heiligen Drei Königen, die später kommen werden. Von Anfang an wird Er verfolgt, von Anfang an ist Er in Lebensgefahr.

Ich denke, man kann sagen, dass Er sich bewusst entschieden hat, auf einen Planeten zu kommen, auf dem alles gegen das Leben war, damit Er, genau wie das Leben, das wahre Leben, den Tod besiegen konnte. Er ersparte sich keine Prüfung, das heißt, Er stellte sich jeder. Jesus ersparte sich nichts, Er tat alle Schritte, alle. Er tat dies und gab sich dabei Gott Vater hin, Er tat dies und vertraute dabei auf Gott Vater: Obwohl Er Gott war, brauchte Er Gott Vater.

Und ab sofort erlebt Jesus die Vorsehung Gottes: Die Heiligen Drei Könige kommen, ganz zu schweigen von den Engeln, die zum Heiligen Josef sprechen, die einfachen Menschen, die Hirten, die Ihm sofort halfen und für Ihn eine Unterkunft fanden.

Und hier fällt etwas Besonderes auf: Wenn man all das annimmt, wie es diese einfachen Menschen getan haben, gewinnt das Leben; nimmt man all das nicht an, kommen Ängste hoch. Die Angst, verlieren zu können, was er hat, kommt im Menschen hoch, die Angst vor dem Unbekannten, bis hin zur Angst vor einem Kind. Denkt daran, was Herodes tut: ein Massaker[1]. Angst vor einem Kind!

Mir scheint, man kann sagen, dass diese Angst tiefe Wurzeln hat: Es ist die Angst vor dem wahren Leben, jenem Leben, das alle Sicherheiten in Frage stellt, all jene Realitäten, die der Mensch Leben nennt. Und das betrifft auch uns, nicht wahr? Ich denke, dass diese Betrachtung der Krippe uns auch über diese Ängste nachdenken lassen sollte. Der Heilige Franz von Assisi sagt diesbezüglich, und er würde es auch heute noch sagen: „Die Liebe wird nicht geliebt“[2], die Liebe Gottes, die auf diese Weise herabkommt, die sich hingibt, wird nicht geliebt, sondern macht sogar Angst.

Letztes Mal haben wir gesehen, dass das Problem des Menschen, sich durch Jesus Christus mit Gott zu versöhnen, sein Kreuz ist, und der Schlüssel dazu ist die Angst, denn sie ist die Hauptwaffe des Bösen. Das Böse wirkt immer, indem es Ängste schürt: Angst vor dem Leiden, Angst vor dem Neuen, Angst, wie es im Evangelium heißt, vor dem, was wir essen und was wir anziehen werden[3], Angst davor, in das Leben einzutreten, wie Gott es uns vorstellt: sich lieben lassen, sich hingeben, vertrauen. Ängste, die niemand, menschlich betrachtet, bestreiten kann. Sie enthalten ein Quäntchen Wahrheit, sie haben Sinn (ich muss mir Gedanken darüber machen, was ich esse,…), die aber zu einem starken Hindernis werden, wenn der Glaube an die Auferstehung fehlt, wenn der Glaube an das Werk Jesu selbst fehlt. Ich hoffe, das ist verständlich. Hierin liegt die Versöhnung. Es ist nicht so, dass ich mich nicht um die alltäglichen Dinge kümmern muss, aber ich darf diesen Glauben an die Auferstehung niemals verlieren, ich darf diesen Glauben niemals verlieren, auch wenn ich Prüfungen begegne. Jesus hat alle Ängste ans Kreuz genagelt, Er hat alle Sünden, Folgen der Ängste, ans Kreuz genagelt, aber es liegt an jedem von uns, das Kreuz zu betrachten und diese Liebe zu lieben.

Wenn wir diesen Schritt nicht machen, ist das Kreuz ein Ärgernis, nicht wahr? Der Heilige Paulus sagt: „Ein Ärgernis für die Juden, ein Ärgernis für die Griechen“[4], denn wir müssen diese Liebe betrachten, die zu groß ist, die uns erschüttert: Wie kann Er mich so geliebt haben? Aber wenn wir diese Liebe betrachten, uns mit dieser Liebe versöhnen, bringt uns Jesus zum Vater zurück. Und dann wird uns der Glaube daran, dass ein Gott uns so sehr liebt, immer weiterbringen. Aber jedes Mal – das empfehle ich euch – müssen wir sagen: „Ich glaube, ich glaube, dass Du es kannst, ich glaube, dass Du es weißt.“ Zumindest beim ersten Mal muss man es mit Worten sagen: „Ich liebe dein Kreuz und ich liebe jene Kreuze, die sich in Form jeder Prüfung zeigen“, und dieses Kreuz – man muss es aussprechen, um dann darin eintreten zu können – ist die Liebe und muss geliebt werden, die Liebe muss geliebt werden. Lasst uns nicht genauso enden, wie der Heilige Franz von Assisi sagte: „Die Liebe wird nicht geliebt.“ Die Liebe muss geliebt werden: „Ich liebe dein Kreuz, dein Kreuz, an das Du genagelt bist, und dein Kreuz, das Du für mich vorgesehen hast.“

Seht, das Böse versucht immer, euch den einfachsten Weg zu zeigen, die Flucht, den scheinbar einfachsten Weg. Ich sage ‚scheinbar‘, denn dieser Weg wird euch letztlich fesseln, weil die Ängste zunehmen, er beraubt euch der Freiheit, macht euch zu Sklaven einer Unendlichkeit von Dingen, Ängsten, Bedürfnissen, und er beraubt euch der Kraft, die wir in uns haben, der Kraft des Lebens, der Kraft der Liebe. Denn seht, wir alle sind erschaffen, um zu lieben und uns zu freuen, und wir alle haben diese Kraft des Lebens. Ohne diese Kraft merkt man tatsächlich, dass die Ängste zunehmen, die Mühe zunimmt, und dann gerät man in einen Wirbel, der nicht jener der Heiligen Dreifaltigkeit ist, in dem Gemütszustände, Schuldgefühle, Schuldzuweisungen, Depressionen entstehen und man krank wird. Und dann ist das Kreuz wirklich schwer.

Ich rate euch, und wiederhole mich dabei, zu folgender Haltung: ‚Ich liebe dein Kreuz‘, und dann empfehle ich euch: Denkt über das große Glaubensbekenntnis nach. Jeder Satz des Glaubensbekenntnisses vertreibt die Angst, jeder Satz! Jeder Satz öffnet unsere Seele und richtet unser Leben auf das Wirken Gottes aus. Jeder Satz, leise gesprochen, ruhig, mit Glauben, so gut es in diesem Moment geht, aber zu sagen ‚ich glaube‘, besiegt die Ängste, weil es das Leben in uns in Gang setzt, die Primärenergie, die in jedem von uns steckt. Versucht also, es leise zu sprechen, jeden Tag ab jetzt bis Weihnachten, und sagt euch selbst: „Ich glaube, ich weiß, dass auch ich mit Jesus die Welt besiege.“

Und ich segne euch erneut im Namen des Vaters, des Sohnes und des Heiligen Geistes.

 

[1] Vgl. Mt 2, 1-18

[2] Vgl. Botschaft des Heiligen Franz von Assisi vom 17. September 2012 „Die reine Liebe Gottes“, veröffentlich auf unserer Webseite.

[3] Vgl. Mt 6, 25-34

[4] Vgl. 1Kor 1, 22-25