12.03.2025

Heilige Messe vom Aschermittwoch 2025

Im Namen des Vaters, des Sohnes und des Heiligen Geistes.

Die Gnade unseres Herrn Jesus Christus, die Liebe Gottes, des Vaters und die Gemeinschaft des Heiligen Geistes seien mit uns allen.

Einführung und Vergebung

Beginnen wir auch dieses Jahr die Fastenzeit.

Dieses Jahr hat sie für uns, mehr als andere Male, eine besondere Bedeutung: Es ist die Fastenzeit im Heiligen Jahr, es ist die Fastenzeit als Teil des Weges, den wir dieses Jahr gehen und der uns dazu geführt hat, auch am 22. Februar unsere Hingabe an Gott zu erneuern, unsere Weihe und unseren Wunsch, voll und ganz an Marias Plan teilzunehmen.

Es ist die Fastenzeit in einer Zeit, die meiner Meinung nach einzigartig ist: Nie zuvor war der Dritte Weltkrieg so nahe, nie zuvor waren so viele Antichristen an der Macht, und daher müssen wir diese Fastenzeit in diesem Jahr mehr als je zuvor im wahren Sinne der Fastenzeit leben.

Sie ist nicht eine Zeit der Buße um ihrer selbst willen.

Buße als Selbstzweck bringt nichts, im Gegenteil, sie erstickt den Geist.

Rituale um ihrer selbst willen ersticken das Leben, sie bringen das Gewissen zum Schweigen, sie bringen den Antrieb zum Schweigen, den die Gnade Gottes gibt, um aus sich herauszutreten, um im Leben zu sein. Stattdessen hat man uns leider gelehrt, und wir haben es gut gelernt: Wenn wir viele Rituale machen, wenn wir fasten, wenn wir beten, dann ist alles in Ordnung. Das ist ein guter Weg, um sich das Fegefeuer zu verdienen; es ist wahr, ist man in Ordnung, wartet das Fegefeuer auf einen.

Alles, was ich in Bezug auf das Heilige Jahr gesagt habe, in Bezug auf diese Zeit, muss sich erfüllen. Die Fastenzeit ist also eine Zeit, in der wir ernsthaft vor Gott über all das nachdenken sollen. Es sind vierzig Tage, die allein dem Herrn gewidmet sein sollten, um Ihn zu verstehen, um Entscheidungen zu treffen und um dann, als auferstandene Kinder Gottes, damit zu beginnen, sie in die Tat umzusetzen. Das ist die Fastenzeit!

In diesem Bewusstsein bereiten wir uns vor, nicht die Asche zu empfangen, nicht vorgetäuschte Demütige zu spielen, sondern bereiten wir uns darauf vor, die Messe als die zu beginnen, die wir wirklich sind: Geschöpfe vor dieser unendlichen Liebe Gottes. Die Fastenzeit sollte uns noch deutlicher vor Augen führen, wie oft wir Gott nicht an die erste Stelle setzen, sondern so viele andere Dinge, auch schöne, gesunde, gerechte, hochheilige gemäß der Erde, die aber, ob wir es wollen oder nicht, alle dazu beitragen, uns von Gott zu entfernen, vom Willen Gottes für uns. Das verkünden wir dem Universum. Es ist klar, dass wir es nicht verkünden können, wenn wir es nicht leben. Das ist es, was wir allen Seelen im Amphitheater sagen möchten, und vor allem sagen wir es dem Herrn und der Allerheiligsten Jungfrau Maria: Helft uns, es zu leben.

Bereiten wir uns vor.

Und noch einmal möge die Vergebung Gottes, seine Liebe, auf die ganze Menschheit, auf jeden einzelnen von euch herabkommen. Möge seine Liebe euch von allem befreien, was euch nicht erlaubt, dieser Liebe zu begegnen. Durch seine Gnade, durch seine Barmherzigkeit, möge diese Vergebung alles von euch nehmen, was euch auch nur fälschlicherweise daran hindert, euch wirklich geliebt zu fühlen, was euch daran hindert, euch mit der wahren Liebe zu vereinen, mit der Liebe, die sich am Kreuz geopfert hat. Möge euch seine Vergebung frei machen von allem, was euch hingegen bindet, von allem, was euch auf die Erde zurückwirft, von allem, was euch dazu bringt, die Dinge der Erde zu suchen und euren Blick nicht zu Gott zu erheben, im Namen des Vaters, des Sohnes und des Heiligen Geistes.

Gedanken

Heute lesen wir die Fortsetzung von gestern: Vaterschaft und Mutterschaft in Gott[1].

Wir haben von den treuen Schwestern und Brüdern gehört[2], wir haben gehört, was Jesus sagt[3], wir wissen seit jeher, dass es eine unserer Aufgaben ist, dahin zurückzukehren, die Beziehung zwischen Mann und Frau in Gott zu leben. Mehrmals haben wir gesagt, wie wichtig es für euch Schwestern ist, die Dimension der Frau wiederzuerlangen. Es ist ein Teil eurer Mission in dieser Zeit, ein Teil des Programms der Allerheiligsten Jungfrau Maria, für das wir unsere Hingabe erneuert haben, damit es seine Fülle erreichen kann.

Es stellt sich die Frage: Seid ihr euch dessen bewusst, wisst ihr, wozu Gott euch berufen hat? Mit Ihm zusammenzuarbeiten! Wisst ihr, dass Er euch mit der Taufe die Gnade geschenkt hat, dies zu tun? Und, warum nehmen wir diese Gnade dann nicht an? Warum nehmen wir nur einen Teil von ihr an? Was bringt uns dazu, diese Tatsache, die das Leben ist, nicht in den Mittelpunkt zu stellen? Wieder sagt Jesus: „Das Leben…“[4] Was ist dieses Leben? „Das Leben entspringt dem dreifaltigen Wirbel, das Leben wird dem Menschen geschenkt…“, aber was ist dieses Leben?

Es ist nicht das Leben, an das wir denken. Es sind nicht diese hundert Jahre, die wir hier auf der Erde leben. Das Leben ist jenes, das in uns pulsiert, wie es im Universum pulsiert – wir sind ein Mikrokosmos – und das in uns für die Ewigkeit pulsieren wird. Hier haben wir die Gelegenheit, es lebendig zu machen, davon Zeugnis abzulegen und es auf ewig zu genießen. Das ist das Leben, und alles, was wir tun, sollte zu diesem Leben führen. Dann fragt Jesus weiter: „Seid ihr euch dessen bewusst?“[5] Und dann die Frage, die der Kern dessen ist, was ich heute sagen möchte: „Seid ihr daran interessiert, diese Gnade wiederzuerlangen und zu fördern?“[6]

Ich bitte euch, diese vierzig Tage zu nutzen, mit dieser Frage, jeder für sich und schließlich im Austausch miteinander. „Seid ihr interessiert?“ Ich sage euch schon jetzt – ich sollte es nicht – aber ich sage euch: In dem Maße, in dem ihr interessiert seid und konkrete Entscheidungen trefft, um diese Gnade zu leben, werdet ihr zu Ostern auferstehen. Wenn ihr nicht an dieser Gnade interessiert seid, wird niemand zu Ostern auferstehen, seid euch dessen versichert. Ihr werdet bleiben, was ihr seid. Die Gnade wird jetzt denen zuteil, die sich auf den Weg machen, denen, die eine Antwort geben. Das ist nur gerecht. Das ist schon seit einiger Zeit so, aber es gilt immer mehr.

Jetzt spreche ich zu euch als ein normaler Priester.

Fastenzeit. Zeit der Buße. Seht, die Buße ist kein Selbstzweck. Ist sie nützlich? Ja.

Warum hat die Muttergottes in Medjugorje, wie bei allen Erscheinungen, am Anfang darum gebeten? Weil es der erste Schritt in jedem von uns ist, um Ordnung zu schaffen, um die Dinge zu ordnen, jene, die wirklich zählen und wirklich wichtig sind, im Gegensatz zu denen, die nichts zählen. Der Mensch ist so wenig spirituell, dass der Herr mit der Buße beginnen muss. Aber das dient nur dazu, die Prioritäten in die richtige Reihenfolge zu bringen. Nutzen wir also, die wir, wie ich glaube, diese Schritte getan haben, die Zeit, um diese Frage zu leben, die ich gestellt habe: Möchte ich diese Gnade fördern? Wenn ja – und noch einmal, weil ich es nie oft genug mache – wen habe ich wirklich an die erste Stelle gesetzt? Was steht an erster Stelle in meinem Leben?

Wir empfangen die Asche. Wir wissen: „Bedenke, Mensch, dass du Staub bist und wieder zum Staub zurückkehren wirst.“ Aber der zentrale Punkt ist immer derselbe: zu erkennen, dass wir Geschöpfe sind. Und das erkennen wir in dem Maße, indem wir uns Gott nähern.

Es ist wahr, dass wir Kinder Gottes sind, es ist wahr, dass wir nach dem Abbild und Gleichnis Gottes erschaffen sind, aber es ist auch wahr, dass uns die Erbsünde dazu geführt hat, begrenzte Geschöpfe zu sein, die unendlich auf die Hilfe Gottes angewiesen sind, auf seine Liebe; die sich unendlich oft erinnern müssen, dass Gott Gott ist und wir Geschöpfe. Während wir das tun, überflutet Er uns mit Liebe, Er betäubt uns fast mit Liebe. Aber es ist gefährlich, denn wenn wir all diese Liebe spüren, könnten wir denken, dass wir sie nicht mehr brauchen, „mittlerweile bin ich gesättigt“… aber wir werden nie gesättigt sein! „Ich bin jetzt völlig eingetaucht“… Ich wünschte, wir wären immer eingetaucht in seine Liebe! Wir brauchen sie ständig. Wenn wir so leben, mit diesem ständigen Bedürfnis, wird unser Leben zu einer Verherrlichung Gottes, zu einer fortwährenden Danksagung, es wird einfach, es wird ein normales Leben, aber gleichzeitig außergewöhnlich; ein normales Leben, genau genommen aus weltlicher Sicht sogar ein wenig seltsam, aber eines, das Leben bringt, das das Leben bezeugt. Denn man wird wie der Eimer, von dem der Heilige Josef in einer Botschaft spricht[7], der immer unter der Quelle steht und jene Liebe Gottes überfließen lässt.

Die Asche bedeutet also: Wir sind Geschöpf. Wir wurden unsterblich erschaffen, aber die Erbsünde hat in uns den Tod verursacht, und wir alle sterben. Der einzige Weg, unseren Körper wieder so zu machen, wie Gott ihn vorgesehen hat, ist, ihn verfaulen zu lassen; es gibt keinen anderen Weg, denn die Erbsünde hat ihn berührt, aber der Tod wurde zu einem Moment der Auferstehung. Ist das nachvollziehbar? Nur die Allerheiligste Jungfrau Maria wurde, abgesehen von Jesus Christus, mit dem Körper in den Himmel aufgenommen. Wir haben die Erbsünde.

Die Fastenzeit, vierzig Tage – der Heilige Franz von Assisi beging diese vierzig Tage dreimal im Jahr – ist also jene Zeit, die wir in besonderer Weise Gott widmen müssen. Wir müssen Ihn suchen, Er muss unser Ein und Alles sein. Wir müssen mit diesen Fragen zu Ihm gehen – ich habe eine vorgeschlagen[8] -, um vor Ihm zu stehen, Ihn anzusehen, Ihn zu betrachten; wir müssen Ihn in diesen vierzig Tagen vor Augen haben. Ja, wir müssen uns ansehen, was wir diesen Menschen gekostet haben, und während wir sehen, was wir Ihn gekostet haben, müssen wir verstehen, wie sehr Er uns liebt. Seht auch auf Gott Vater, der auf den Sohn, die zweite Person der Dreifaltigkeit, blickt, der so leidet, und verstehen, wie sehr Er uns liebt. Seht auf den Heiligen Geist, der nichts tun kann, bis Jesus Ihn uns schenkt. Seht auf all die Engel, die ihren Gott für uns leiden sehen müssen, aber sie urteilen nicht über uns. Vielleicht geht es nur mir so, aber die Vorstellung, dass Jesus Christus für jemanden leidet, dem vielleicht alles egal ist, macht mich wütend, auch wenn es nicht gesund ist. Die Engel haben diese Gefühle nicht, sondern vereinen ihr Leiden mit dem des Herrn. Das sollten wir auch.

Also, vierzig Tage, um darüber nachzudenken.

Darin finden auch der Kreuzweg seinen Platz, die Rosenkränze, die Stille, das Fasten, um sich von der Welt zu lösen; vor allem das Fasten von allem, was nicht notwendig ist, gerade wenn wir diese Prioritäten setzen. Sucht in diesen vierzig Tagen nicht nach Dingen, die euch nicht helfen, Christus zu begegnen. Haltet euch, insbesondere in diesen vierzig Tagen, von allem fern, was euch nicht zu Christus führt, von allem, was schön, richtig, nützlich für die Erde ist, aber zu nichts bringt. Alles vergeht, nur Gott bleibt.

Es ist eine Zeit der Vorbereitung, der Entscheidungen. Wenn wir diese Liebe betrachten, wenn wir sehen, was sie für uns macht, was sie getan hat und was sie tut, dann beginnt das ganze Leben, das wahre Leben, von dem ich vorhin gesprochen habe, von neuem in uns. Und dann entsteht in uns der Wunsch, in Christus aufzuerstehen, aber aufzuerstehen, nicht um so zu leben wie jetzt, sondern um so zu leben, wie Gott möchte, dass wir leben. Treffen wir also vermehrt noch in diesen vierzig Tagen konkrete Entscheidungen, die wir als Auferstandene in die Tat umsetzen, wirkliche Entscheidungen, als konkrete Veränderungen im Leben. Wir müssen sie nicht jetzt umsetzen, aber jetzt entscheiden. Setzt sie nach Ostern um, wenn das neue Leben in euch beginnt. Aber es ist eine Zeit der Entscheidungen, es ist eine Vorbereitung, um als Auferstandene zu leben, um die Liebe Gottes zu erfassen, durch die alles existiert, alles lebt, der Himmel, die Sterne, alles, nur dank dieser Liebe, und auch wir. Anstatt zu sagen: „Ach wie schön, diese Liebe!“, versucht, sie ein wenig zu verstehen. „Aber woher hast Du nur diese Liebe?“ Fragt Ihn, betrachtet Ihn.

Seht, die ganze Geschichte hat sich auf das Ereignis der Auferstehung vorbereitet. Ihr werdet es in diesen vierzig Tagen bei Jesaja hören. Wir werden jetzt noch oft in unserem Buch lesen. Aber alles wurde auf die Auferstehung vorbereitet. Wir aber sind aufgerufen, einen Schritt weiter zu gehen: Wir sind aufgerufen, als Auferstandene zu leben und die neue Schöpfung vorzubereiten. Und hier müssen wir glauben. Aber wenn wir es glauben, kommen wir noch einmal auf diese Worte zurück: „Wenn sich die Gnade in ihnen entfaltet, werden sie schöpferisch im Geist und können das Leben Gottes hervorbringen und es an andere weitergeben. Das ist die Identität des Mannes und der Frau, und nur in dieser Identität entdecken sie die Berufung, mit Gott das Universum zu regieren.“[9] Was für ein großartiges Angebot ist uns da gemacht worden! Warum nehmen wir es nicht an? Dazu sind wir berufen. Die ganze Geschichte ist bis an diesen Punkt gelangt. Jetzt kommt der nächste Schritt, der unserer ist: die neuen Schöpfung vorbereiten. Es sind die letzten Zeiten.

Versuchen wir, gemeinsam darüber nachzudenken, und habt keine Angst davor, das zu betrachten, was Gott jetzt macht, jetzt, in der Stiftung, unter uns. Er hat uns gebeten, uns um das zu kümmern, was Er macht. Versucht, unter euch zu sehen, was Er tut, was Er uns vor Augen hält. Er hat es nur begonnen, Er hat es uns nur gezeigt, und jetzt sagt Er zu uns: „Wollt ihr mit mir daran teilnehmen, die Geschichte neu zu schreiben, oder wollt ihr die alte Geschichte?“ Tauscht euch untereinander aus, auch über konkrete Dinge: „Was glaubst du, was Er macht? Wonach sieht es für dich aus?“ Zwingt nicht immer mich, es zu sagen, sondern sagt es selbst. Wenn wir wirklich darüber nachdenken, wie sehr und auf welche Weise Er uns liebt, wie antworte ich dann auf diese Liebe? Wie widme ich mich dieser Liebe? Setze ich mein Leben fort? Bitte ich um Hilfe, um das Leben nach meinen eigenen Vorstellungen zu gestalten, oder nehme ich an diesem Leben teil?

Es scheint, als würde ich von dem abschweifen, was ich sagen möchte, aber ich habe mehrmals gesagt, für diejenigen, die mich kennen, dass das Problem in der katholischen Kirche, das Pater Tomislav in den Jahren ’97, ’98, ’99 und 2000 auffiel und fast schockiert hat, darin bestand, dass alle Priester, sogar jene, die ihm am nächsten standen und ihm folgten, zwar von der Hingabe sprachen, ministerielle Priester(!), aber nicht verstehen konnten, dass sie sich mit Christus aufopfern mussten. Sie opferten Christus auf, aber sie gaben sich selbst nicht hin; sie verstanden nicht: „Aber in Ihm ist alles, Er macht alles, Er hat alles, Ihm fehlt nichts“. Alle diese Dinge sind wahr, aber um die Geschichte neu zu schreiben, fehlt etwas: Ihr fehlt, wir fehlen, die wir uns mit Ihm vereinen und mit Ihm aufopfern. Das ist ein Unterschied. Er ist es, der alles macht, aber Er braucht uns, damit wir Ihm unseren Körper zur Verfügung stellen, unsere Augen, unseren Mund, unsere Ohren, unsere Hände, unsere Zeit, unser Geld, unsere Verpflichtungen, unsere Wünsche, unsere Bedürfnisse. Gebt sie Ihm und Er wird sie in seine umwandeln und ihr, lasst Ihn machen.

Wir sind alle Priester, und wie können wir an seiner Hingabe, an dieser Liebe teilhaben? Ich habe euch gesagt, betrachten wir Ihn. Ihr könnt euch jede Nacht auspeitschen, wenn ihr wollt, „ich mache so mit“; ihr könnt euch gegenseitig schlagen, wenn ihr es alleine nicht schafft; alles ist möglich, ihr entscheidet.

Ich sage euch, der schönste Weg – denn ich habe ihn ausprobiert; die anderen Dinge, von denen ich gesprochen habe, ich habe sie alle ausprobiert: sie funktionieren nicht -, der schönste Weg ist: Ich lasse Ihn handeln und versuche, in Seinen Hände zu bleiben, mich Ihm zu überlassen, um meinen Gedanken absterben zu lassen.

Ich sage noch einmal: Schämt euch nicht, auch die normalen, einfachen Dingen auszutauschen, was Gott macht, was Er umwandelt, in welchem Bereich Er arbeitet, was Er euch vorschlägt. Denn ich weiß, dass Er das mit jedem einzelnen von euch macht. Ich weiß auch, dass der ganze Weg, den wir bis jetzt gegangen sind, mit der feierlichen Weihe am 22. Februar, nun auf die Probe gestellt wird. Das ist normal, das ist richtig so. Ich weiß, dass jeder von euch in all dem, was er versprochen hat, in all dem, was er auch zum Ausdruck gebracht hat, in seinem wahren und tiefen Wunsch – nicht, dass er ein Lügner wäre -, nach dem Gedanken Gottes zu leben, im Wissen, was er loslassen muss, jetzt auf die Probe gestellt wird. Es ist richtig, dass es so ist, es ist an der Zeit, am Opfer Christi teilzuhaben, es ist an der Zeit, diese Versprechen in die Tat umzusetzen und zu sterben. Man muss sterben! Es ist Fastenzeit, um zur Auferstehung zu gelangen.

Ihr werdet alle auf die Probe gestellt werden, ihr alle. Aber ich habe euch schon so oft gesagt, dass dies genau der Augenblick ist, in dem ihr nicht auf die Stimme der Prüfung hören dürft, denn wenn ihr auf sie hört, wird sie zur Versuchung. Lasst die Prüfung los und entscheidet euch mutig noch mehr für das, was ihr gesagt habt. Dies ist ein sehr mächtiger Exorzismus. Je mehr ihr dazu gedrängt werdet, etwas zu tun, was nicht getan werden sollte und ihr tut es auch tatsächlich nicht – ihr legt vielmehr noch mehr Kraft darin, das Richtige zu tun -, desto mehr werdet ihr befreit werden. Und ihr werdet eure Lieben befreien, eure Wurzeln, ihr werdet zu Miterlösern, wir werden das Fegefeuer leeren und die in Frieden aufgeopferte Liebe betrachten und sie verstehen, denn das ist es, was sie getan hat: Das Leben hat sich ans Kreuz nageln lassen. Es war nicht ein Mensch, es war das Leben. Er hat den anderen glauben lassen, er sei der Sieger, „dem Vater gehorsam bis zum Tod, bis zum Tod am Kreuz.“[10] Das ist der Weg.

Wenn wir hingegen verstehen, was wir zu tun haben, wenn wir hören, wie die treuen Schwestern und Brüder leben[11], wenn uns klar ist, in welcher Zeit wir leben, in einer Zeit der falschen Propheten, der Antichristen – es ist alles da – und wir sehen alles, wie es ist, denn gottseidank sehen wir es jetzt – es gibt diejenigen, die es nicht sehen, es gibt diejenigen, die es nicht erkennen, gottseidank sehen wir es – aber wir tun nichts, um es zu ändern, so ist das meiner Meinung nach schlimm, denn diejenigen, die nicht sehen, können zumindest diesen Fehler nicht machen, sie sehen nicht. Sehen und nichts machen, wissen und nichts tun, das Licht haben und ihm nicht folgen, das ist die bewusste Entscheidung für das Falsche, das ist Sünde. Zu sündigen, wenn man es nicht weiß, ist Sünde, aber man verdient in gewisser Weise keine Verurteilung. Aber wenn man es weiß und sagt: „Aber ich schaffe es nicht“, und sündigt, dann ist es schlimm; wenn man auf diesem Weg weitergeht, wird man sich in der Dunkelheit wiederfinden, und dann wird man nichts mehr verstehen.

Ich komme zum Schluss. Ich habe gesagt, dass der Dritte Weltkrieg noch nie so nahe war.

Es gibt eine Reihe von Situationen, die mit denen von 1938-39 identisch zu sein scheinen, und ihr wisst, was dann passiert ist. Wir können euch sagen, dass Gott uns mitgeteilt hat, dass Er den Dritten Weltkrieg nicht zulassen möchte und alles dafür tut, dass er nicht zustande kommt. Dafür setzt Er die treuen Schwestern und Brüder und die Zentrale Zelle ein. Allerdings kann Er eine große Prüfung nicht vermeiden. Ich weiß nicht, was für eine es ist.

Eine gute Fastenzeit euch allen!

Taufe und Segen

Auf alle Seelen, die mit uns auf dem Weg sein wollen, die jetzt zum Herrn gehen und Ihm sagen möchten: „Herr Jesus, ich bin ein Geschöpf, hilf mir, deine Gnade zu empfangen, hilf mir, sie zu leben, hilf mir, in dieser Gnade zu bleiben“; auf alle, die mit Jesus Christus bis zur Auferstehung gehen möchten; auf alle, die all jene Gaben, die sie seit der Empfängnis erhalten haben, wiedererwecken möchten, alle Gaben, die durch die Taufe in ihnen geweckt wurden, die sie zu Kindern Gottes, zu Priestern, Propheten und Königen gemacht haben; auf alle, die das Leben, wie wir es kennen, übergeben wollen, um es im Unbefleckten Herzen Mariens wiederzufinden, das sich dort mit Christus vereint und vom Heiligen Geist zum Vater getragen wird; auf euch alle möge Vergebung, Liebe, Licht, Kraft, Gnade und Frieden herabkommen, im Namen des Vaters, des Sohnes und des Heiligen Geistes.

Und alle, die sich taufen, die sich vom Blut Christi reinigen lassen möchten, taufe ich auf den Namen Maria und Josef, im Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes.

Ich spreche euch von all euren Sünden frei, von jeder Begrenztheit, von eurer Vergangenheit. Ich präge in euch das Siegel des Heiligen Geistes ein, ich gebe euch das Zeichen des Triumphes des Unbefleckten Herzens Mariens und vereine euch mit der Kirche Jesu Christi des Universums.

Ich befehle dir, Luzifer, mit deiner schwarzen Kirche in den Schwefelsee zu verschwinden, im Namen des Vaters, des Sohnes und des Heiligen Geistes.

Segnen wir alle gemeinsam.

Durch diesen Segen, o Herr – um den ich Dich gemeinsam mit der Allerheiligsten Jungfrau Maria, mit dem Heiligen Josef bitte -, möge sich das Licht des auferstandenen Herrn in der Seele eines jeden von uns entzünden. Möge dieses Licht jenes sein, das uns in diesen vierzig Tagen den Weg weist, möge es jenes Licht sein, das die zersetzende Energie vertreibt, die Esoterik, alle Flüche und alle Angriffe Luzifers und der Seinen. Möge dieses Licht in all unseren Durchgängen, in all unseren Entscheidungen lebendig bleiben; möge es lebendig bleiben, wenn wir Jesus, den Gekreuzigten, betrachten, wenn wir Ihm auf den Kalvarienberg folgen, wenn wir Ihn als Menschen sehen, als einen Menschen, der vom Schmerz erdrückt wird, als einen Menschen, der nur und ausschließlich aus Liebe weitergeht, aus deiner Liebe, o Vater, aus Liebe zu uns. Möge uns dieses Licht leiten und uns durch unsere Prüfungen führen. Möge es uns helfen, uns immer für das Leben zu entscheiden. Möge es uns helfen, uns für die Liebe zu Dir, zu uns selbst und zu unserem Nächsten zu entscheiden. Möge dieser Segen auf jeden Menschen guten Willens herabkommen, möge er auf alle Gefangenen in jeder Art von Gefängnissen herabkommen. Möge er auf alle Sterbenden, auf alle Kranken, auf die Letzten herabkommen. Möge er herabkommen, um wahren Frieden zu schenken, im Namen des Vaters, des Sohnes und des Heiligen Geistes.

Abschluss

Mögen diese Tage für euch wirklich schön und reich an Gnade sein, wenn auch anstrengend. Tauscht euch untereinander aus, wie ich gesagt habe.

Ich versichere euch im Namen von uns dreien, dass wir jedem von euch in euren Durchgängen nahe sein werden mit dem, was unsere Aufgabe ist: uns Gott aufzuopfern, zu beten und Fürsprache zu halten. Aber das können wir immer mehr lediglich auf dem Weg tun, der zu Christus führt. Auf allen anderen Wegen können wir euch nicht helfen; wir werden daran gehindert, euch zu helfen, und in gewissem Sinne wurde uns auch aufgetragen, uns von jenen abzuwenden, die andere Wege gehen wollen.

Gehen wir in Frieden.

[1] Vgl. Geistige Vaterschaft und Mutterschaft aus dem Buch „Il nostro cammino: attraverso Maria a Gesù“ („Unser Weg: durch Maria zu Jesus“) S. 184-185

[2] Vgl. „Il nostro cammino: attraverso Maria a Gesù“ S. 184-185

[3] Vgl. „Il nostro cammino: attraverso Maria a Gesù“ S. 186

[4] Vgl. „Il nostro cammino: attraverso Maria a Gesù“ S. 186

[5] Vgl. „Il nostro cammino: attraverso Maria a Gesù“ S. 187

[6] Vgl. „Il nostro cammino: attraverso Maria a Gesù“ S. 187

Ausschnitt aus dem erwähnten Buch „Unser Weg: durch Maria zu Jesus“: „Jene Männer und Frauen, die auf den Namen Jesu Christi getauft sind, haben die Gnade erhalten, Kinder Gottes zu werden. Wenn sich diese Gnade in ihnen entfaltet, werden sie schöpferisch im Geist und können so das Leben Gottes hervorbringen und es an andere weitergeben. Das ist die Identität des Mannes und der Frau in Christus; in dieser Identität entdecken sie ihre erhabene Berufung, mit Gott das Universum zu regieren. Was für ein großartiges Angebot wurde der Menschheit gemacht! Warum sollten wir es nicht annehmen?

Auf diese Weise werden Männer und Frauen zu Priestern, Propheten und Königen. Diese Gnade wurde ihnen im Augenblick der Taufe eingeprägt. Seid ihr euch dessen bewusst? Seid ihr daran interessiert, diese Gnade wiederzuerlangen und zu fördern?“

[7] Vgl. Botschaft des Heiligen Josef vom 19. März 2020 „Bewahren, um zu leben“, veröffentlicht auf unserer Webseite https://unterwegszurneuenschoepfung.org in der Rubrik „Botschaften – 2020“.

[8] „Seid ihr daran interessiert, diese Gnade wiederzuerlangen und zu fördern?“ aus „Il nostro cammino: attraverso Maria a Gesù“ S. 187, siehe auch Fußnote 6

[9] Vgl. „Il nostro cammino: attraverso Maria a Gesù”, S. 186

[10] Vgl. Phil 2, 6-11

[11] Vgl. „Il nostro cammino: attraverso Maria a Gesù”, S. 184-185