Kirche Jesu Christi des Universums

von Mauro

01.12.2024
(übersetztes Audio)

1. Adventsonntag
Jer 33, 14-16; Ps 25(24); 1Thess 3,12 – 4,2; Lk 21, 25-28.34-36

Im Namen des Vaters, des Sohnes und des Heiligen Geistes.

Die Gnade unseres Herrn Jesus Christus, die Liebe Gottes des Vaters und die Gemeinschaft des Heiligen Geistes seien mit euch allen.

Es ist der erste Adventssonntag; wir werden ihn später betrachten. Wenn wir sagen, dass wir alles haben, und wir haben immer gesagt, dass in der Kirche, in der katholischen Kirche, das ganze Erbe an Wahrheit ist, dann besteht das Problem darin, diese Wahrheit nicht zu leben und sich in so viele Dinge zu verstricken, die einem wichtig erscheinen, die aber nicht nur nicht wichtig sind, sondern einen sogar aus dem hinausführen, was zählt. Wir müssen verstehen – denn dazu sind wir berufen -, dass der Kampf zwischen Gut und Böse nicht nur an der Front der Kriege, des Tötens, der großen Dinge… stattfindet. Er ist sehr subtil, es ist ein Kampf, den Luzifer schon immer gut zu führen wusste: Es geht darum, uns von dem abzulenken, was wichtig ist. Dann ist es leicht, Kriege ausbrechen zu lassen, zu töten,… Alles wird einfach, weil Luzifer uns von dem ablenkt, was zählt. Er hat uns dazu gebracht, auf das zu schauen, was nicht notwendig ist.

Bereiten wir uns auch heute vor. Jede Messe ist eine Gnade, die wir nie verstehen werden, und jedes Mal haben wir die Möglichkeit, von neuem zu beginnen. Selbst das scheint uns selbstverständlich zu sein, aber jeden Tag die Chance zu haben, unser Leben ernsthaft in die Hand zu nehmen, für Christus zu leben, das ist nicht gerade wenig. Es bedeutet, dass wir jeden Tag die Möglichkeit haben zu leben, uns zu entscheiden, aufzuerstehen, uns zu entscheiden, einen Weg zu beginnen, der uns auf ewig in die wahre Freude und in den wahren Frieden führen wird. Und alles beginnt mit einer Messe, mit einer Vergebung, die wir erhalten haben, mit dem Wunsch, unser Leben zu ändern. Sagt mir, ob das wenig ist, ob ihr irgendwo anders einen Arzt findet, der euch diese Dinge geben kann. Ob euch viel Geld, viele Romanzen diese Dinge geben können. Denkt darüber nach.

Es ist die erste Woche im Advent. Diese Zeit ist dazu da, um uns auf die Begegnung mit Jesus, der kommt, mit Gott, der kommt, vorzubereiten; um uns darauf vorzubereiten, den König des Friedens, das Licht der Welt aufzunehmen. Der erste Schritt ist immer, zu prüfen, ob wir bereit sind, in das wahre Licht einzutreten und unser Licht loszulassen.

Wenn ihr euch die Lesungen seit Christkönig anhört, so sprechen sie von der glorreiche Wiederkunft, von den letzten Zeiten, von der Zeit, in der wir jetzt leben. In der Adventszeit kommen mehrmals die Propheten zu Wort, heute ist es Jeremia, der von Verheißungen spricht. Und die heutige Verheißung des Jeremia hat sich erfüllt. Er sagt: «Seht, es werden Tage kommen – Spruch des Herrn –, da erfülle ich das Heilswort, das ich über das Haus Juda gesprochen habe. In jenen Tagen und zu jener Zeit werde ich für David einen gerechten Spross aufsprießen lassen.» Er ist aufgesprossen! Sie selbst haben es nicht gemerkt, aber diese Verheißung ist wie so viele andere in Erfüllung gegangen.

Die größte Verheißung, die wir haben, die schönste, die wir aber nicht hören wollen und die uns Angst macht, ist die glorreiche Wiederkunft, das Ende von allem. Und wenn wir „das Ende von allem“ hören, bekommen wir Angst, und das ist schon ein Zeichen für uns. Warum erschrecken wir? Weil wir an die Erde gebunden sind. Denn Er sagt nicht „das Ende von allem“, Er spricht von Zerstörung, aber Er sagt auch: «Wenn dies beginnt, dann richtet euch auf und erhebt eure Häupter; denn eure Erlösung ist nahe.» Der Herr verspricht also, uns von dem zu befreien, woran wir gebunden sind.

Seht, zwei Lichter prallen aufeinander: unser Licht, wodurch wir gerne hätten, dass Er kommt, um die Dinge in Ordnung zu bringen, aber nicht, wie es hier heißt: „Der Himmel wird sich auflösen, die Sonne wird nicht mehr scheinen, die Sterne werden fallen.“ Weiter heißt es auch: «Wacht und betet, damit ihr allem, was geschehen wird, entrinnen und vor den Menschensohn hintreten könnt!» Die schönste Verheißung für uns ist die Neue Schöpfung, auf ewig, aber sie kann nicht beginnen, bevor diese Welt nicht endet. Es ist eine neue Welt.

Der Herr kommt also, um das Licht zu bringen, und Er bringt es mit Macht. Er spricht schon davon, und hier ist es bereits das erste Mal notwendig, uns zu überlegen, ob wir Ihn annehmen möchten. Er kommt sanftmütig. Wenn wir es genauer betrachten und ein wenig über diese Zeit nachdenken, so kommt Er ohne viel Aufhebens: eine Höhle, demütig. Er macht nicht das, was wir oder die Mächtigen der Erde machen würden, wenn sie sich auf ein Kommen vorbereiten. Er tut es nicht im Geheimen, denn die Propheten haben davon gesprochen, aber nur die, die Ihn suchen, nehmen Ihn an. Wenn wir Ihn nicht wirklich in unserem Inneren suchen, werden wir Ihn auch dieses Jahr nicht wahrnehmen, denn Er macht keinen Lärm, Er lässt keine Trompeten erschallen. Man muss Ihn suchen. Wenn man Ihn sucht, ist Er es, der sich zeigt. Den Hirten zeigte Er sich. Die Engel kamen zu den Hirten, die einfach waren, aber sie nahmen Ihn auf. Obwohl Er auf diese Weise kam, hat Er die Geschichte verändert: vor Christus, nach Christus. Und so ist es immer. Seht, die ganze Geschichte, die ganze!, wurde immer durch das Eingreifen Gottes verändert.

Und hier seht ihr den Kampf zwischen dem Eingreifen Gottes und dem Eingreifen Luzifers. Auch Luzifer versucht, die Geschichte zu verändern, durch all das Böse, das er mit sich bringt. Aber selbst das Böse wird durch das Eingreifen Gottes wieder gut gemacht, um das Ende der Zeiten zu erreichen. Wenn wir uns diesen Krieg zwischen Gut und Böse ansehen, so sind das nicht nur sehr hässliche Dinge, sondern auch sehr subtile. Ich glaube (und ich denke, nicht falsch zu liegen), dass der Geist der Weihnacht, so wie er uns präsentiert wird, scheinbar gut ist, denn an Weihnachten scheint es, als wären alle viel besser, alle in Frieden. Es ist, als gäbe es eine Woche Waffenstillstand, nicht wahr? Und ab dem neuen Jahr beginnt dann wieder der Krieg. Aber zu Weihnachten gibt es Panettone¹, allen geht es gut, und im nächsten Jahr, zehn Tage später, geht es wieder voll los mit dem Krieg. Ich spreche auch in Familien.

Dieser so scheinbare Geist ist sehr gefährlich. Denn was bewirkt er? Er verlagert das Zentrum weg von dem, was geschieht: Der König des Friedens wird geboren. Er verlagert das Zentrum von Gott weg und verlagert es woanders hin, er verlagert es zu einem Götzen, der sich Geist von Weihnachten nennt. Ich glaube, es gibt nur sehr wenige Christen, die sich, anstatt sich auf die Lichter, den Baum, die Einladungen, das Essen usw. konzentrieren, sich in ihren Familien die Frage stellen: Was hat Jesus Christus überbracht? Warum ist Er gekommen? Was will Er von uns? Warum feiern wir ein Kind, das geboren wird? Warum? Ich glaube, dass nur wenige Menschen – auch wenn sie es sagen – wirklich die Erfahrung machen, dass sich die Geschichte verändert hat, weil die menschliche Geschichte durch Jesus Christus zu Gott zurückkehrt, zu ihrem Schöpfer, aber man muss daran teilnehmen. Beziehungsweise der Schöpfer der Welt, der Schöpfer von uns ist gekommen, wir freuen uns auch darüber, aber wir sind so auf eine andere Geschichte konzentriert, die des Geistes der Welt, wie die Dinge hier laufen werden, während Er uns von den himmlischen Dingen erzählen möchte.

Weihnachten, gut gefeiert, gut vorbereitet, bringt alle Gnaden mit sich, um unsere persönliche Geschichte neu zu beginnen. Es liegt auf der Hand: Wenn die Geschichte eines Menschen neu beginnt, ist das gut für ihn; wenn die Geschichte eines Volkes neu beginnt, ist das gut für die ganze Menschheit und es ist auch gut für die Schöpfung. Wie neu beginnen? Wiedergeboren zu werden, den Mut zu haben zu sagen: „Ich beginne die Geschichte neu, meine Geschichte. Ich mache einen Schlussstrich. Ich betrachte, ob ich die falschen Schwerpunkte, die falschen Ziele hatte, und fange neu an. Es ist kein Problem, wenn ich sie hatte. Weh uns und unseren Schuldgefühlen, sondern ich fange neu an.“ Weihnachten bringt diese Gnaden. Es schenkt sie jedem, jedem, der sie haben will, und das ist keine Kleinigkeit, oder? Weihnachten schenkt uns Kraft, es schenkt uns Licht, es schenkt uns alles. Gott erwartet nur, dass wir diesen Wunsch haben.

Wenn wir vom „Licht der Welt“ sprechen, so dient dieses Licht dazu, den Sinn des Lebens wieder in den Mittelpunkt zu rücken, warum Er uns erschaffen hat, und ich weiß, dass wir alle die Antwort kennen, aber leben wir für diese Antwort? Wir wurden erschaffen, um Gott zu erkennen und Ihn auf ewig zu lieben. Das ist das erste Dogma des Katechismus. Jesus sagt im Evangelium: «Um den Vater zu erkennen und Den, den der Vater gesandt hat»². Wir kehren also immer wieder dahin zurück. Alles, was wir in der Welt haben, alles, müsste ein Werkzeug sein, um diesen Zweck zu erreichen und nicht umgekehrt. Wir dürfen nicht Gott benutzen, um unsere Ziele zu erreichen. Alles, was wir haben, Gesundheit, Verstand (ich zähle nur die wichtigsten Dinge auf), ein Minimum an Weisheit, ein Minimum an Fähigkeiten, und dann dahin zu gelangen, Geld zu haben? Alles dient uns dazu, das Ziel zu erreichen, den Vater zu erkennen, denn wir werden auf ewig leben. Auch das ist ein Aspekt: Für jemanden, der gläubig ist, wenn wir zumindest etwas Verstand haben, sorgen wir uns um etwas, das es im besten Fall nach zwanzig Jahren nicht mehr gibt, oder sorgen wir uns um das, was ewig ist?

Ich komme auf das zurück, was ich vorher gesagt habe: All die falschen Lichter, die aufgestellt werden, sind nicht zufällig da. Sie werden aufgestellt, um uns in die Irre zu führen und sie funktionieren, weil wir uns mit großer Freude in die Irre führen lassen. Jetzt ist die Zeit für Weihnachtsmärkte, für den ganzen Geist von Weihnachten, die Geschenke, die Weihnachtsmänner. Alles dreht sich nur noch darum, und wir verlieren „DAS Geschenk“ aus den Augen. Die Kinder, die Jugendlichen, was lernen sie über Weihnachten? Seien wir doch mal ehrlich, sie warten auf die Geschenke, sie warten darauf, vielleicht Skifahren zu gehen, sie warten auf die Weihnachtsmärkte,… Aber wartet jemand fünf Sekunden auf Jesus, wenn man es ihm sagt? Was wäre stattdessen die Aufgabe der Christen, der Eltern? Wofür sollten sie ihre Kinder erziehen? Für die Weihnachtsmärkte? Ich weiß es nicht, sagt ihr es mir! Alles führt weg vom wahren Licht, und wir sind Komplizen dabei.

Wenn wir hingegen den Advent betrachten, wie er angelegt ist, und die ganze Weihnachtszeit, dann sind sie angelegt, um uns darauf vorzubereiten, uns zu ändern. Es müsste eine Zeit sein, in der wir versuchen, Kraft zu schöpfen, um jene Gnaden zu empfangen, die ich vorhin erwähnt habe, und dann neu anzufangen. So ist sie vorgesehen, so ist sie angelegt; mit den entsprechenden Lesungen, mit dem Fest der Unbefleckten Empfängnis, das dafür in den Advent gelegt wurde. Dafür ist diese Zeit angelegt. Der Heilige Franziskus, um nur ein Beispiel zu erwähnen, hatte das verstanden: Er verbrachte die vierzig Tage im Advent damit, dem Herrn zu begegnen. Der Heilige Franziskus, der Ihm aus unserer Sicht schon begegnet war!

Das Fest der Unbefleckten müsste – nein, nicht „müsste“ – ist dafür vorgesehen, Sie, die Unbefleckte ist dafür vorgesehen. Wir wissen, dass Sie die Mutter ist, die uns hervorbringt, die Mutter, die uns vorbereitet, und deshalb wurde ihr Fest genau mitten in den Advent gelegt, um zu beginnen, alles loszulassen. Sie hilft uns, Sie schenkt uns die Gnaden, das loszulassen, was wir loslassen müssen.

Dann kommt Weihnachten. Wie ich schon sagte, erhalten wir alles, wenn wir mit Glauben dort ankommen, alles: Kraft, Licht, Weisheit. Alles wird uns geschenkt und wir können aufbrechen. Was ist das erste Beispiel unmittelbar nach Weihnachten, das fortfährt, uns zu helfen? Der erste Märtyrer, der Heilige Stephanus. Das ist schließlich kein Zufall! Er sagt uns sofort: „Wenn ihr Weihnachten wollt, wenn ihr Jesus wollt, dann ist das der Weg.“ Der erste Märtyrer. Bis wohin muss man treu sein? Bis aufs Blut. Was nicht heißt, das eigene Leben zu verlieren: Man verliert das, was man nicht braucht, was einen aber kostet – es kostet uns, es ist sinnlos, es zu leugnen, es kostet uns – aber wir müssen den Mut haben, es zu tun. Nicht, um uns das Leben zu nehmen oder es uns nehmen zu lassen, denn Gott sei Dank werden wir in Italien noch nicht erschossen, sondern das Märtyrertum im Sinne davon, uns von dem zu lösen, was man nie loslassen würde. Und Er ist der Weg.

Unmittelbar nach dem Heiligen Stephanus kommt der Heilige Apostel Johannes. Weshalb? Der Heilige Johannes ist der Apostel der Liebe. Der Heilige Johannes ist der junge Apostel, der sich in Jesus verliebt hat. Worin liegt die ganze Größe des Johannes im Vergleich zu den anderen? Dass er verliebt war. Er war wirklich verliebt, und zwar so sehr (diejenigen, die die Bücher von Maria Valtorta gelesen haben, werden verstehen), dass man fast denken könnte… auf einer viel zu starken Ebene, aber so war es nicht. Er war einfach in Christus verliebt, das ist alles. Christus genügte ihm, er war an Christus interessiert. Er war kein Theologe, er war kein Weiser, auch wenn seine Briefe von einer Schönheit sind, aber er ist in der Einfachheit der Liebe. Es ist nicht die Weisheit des Heiligen Paulus, die Stärke des Heiligen Paulus. Ich weiß nicht, welches Adjektiv ich ihm geben soll: Es ist die Liebe. Er blieb treu bis unter das Kreuz, aber nicht, weil er wusste…, sondern weil er sich nicht von dem trennen wollte, was er liebte. Das ist alles! Er glaubte an die Auferstehung. Es gelang ihnen nie, ihn zu töten. Er war der einzige, der kein Märtyrer war. Sie kochten ihn in Öl, sie versuchten alles, aber er starb nicht. Er war schon in die Auferstehung eingetreten. Er ist das Beispiel dafür, was wir sein könnten, wenn wir die Gnaden, die wir an Weihnachten erhalten, gut nutzen würden. Wir könnten alle so sein, wir müssen nur lieben. Wir sind alle fähig, Christus zu lieben.

Nach dem Heiligen Johannes kommt die Heilige Familie. Weshalb? Weil die Heilige Familie die erste Kirche ist. Man begegnet also Christus, man versteht, welchen Weg man gehen muss. Man versteht, dass man Jesus lieben muss und dann erhält man die Heilige Familie als Vorbild. Was tat die erste Kirche? Sie lehrte und lebte die Schönheit, das Leben hinzugeben, die Schönheit, Gott in den Mittelpunkt zu stellen – ein einfaches Leben mit Gott im Mittelpunkt, wie eine Familie sein sollte, das ist alles – den Glauben hervorzubringen, die Freude hervorzubringen, aber jene Freude, die es ohne Jesus nicht gibt, jene Freude, die es ohne Gott nicht gibt; um jene Werte hervorzubringen, die leider verloren gegangen sind, die nicht mehr da sind.

Nach der Heiligen Familie kommt das Fest der unschuldigen Kinder, der unschuldigen Märtyrer. Ich glaube, dass sich jeder schon einmal die Frage gestellt hat: Oh Gott, all diese ermordeten Kinder, die jünger waren als zwei Jahre. Diese Frage, die wir uns stellen, ist immer noch ein Zeichen dafür – wir dürfen uns deshalb nicht schämen –, dass wir noch nicht verstanden haben, wer Jesus ist und was es heißt, Christ zu sein. Das muss gesagt werden, und wir müssen den Herrn um Hilfe bitten. In dem Buch „Das Universum und seine Bewohner“‚³ ist ein schöner Abschnitt (schön!?). Der Heilige Geist ist sehr deutlich, wenn Er die Frage: „Wo ist Gott während des Krieges?“, beantwortet. Gott sagt: „Aber wo ist der Mensch? Ich weiß, wo ich bin. Ich weiß, was ich zu tun habe. Wo seid ihr? Wo ist der Mensch?“ Wie gut sind wir darin, immer Gott die Schuld zu geben und Gott zu sagen, was Er tun muss. Wo ist der Mensch? Die unschuldigen Märtyrer erinnern daran. Sie sind das Beispiel dafür, dass es normal ist, dieses Leben zu verlieren – das, von dem Er sagt: „Seid wachsam, um zu entrinnen“ –; dieses Leben zu verlieren, um in das Leben, das wahre Leben, auf dieser Erde einzutreten, eben weil es diesen Kampf mit Luzifer gibt. Es ist nicht Gott, der diesen Kampf will, aber er ist normal.

Ich wiederhole, diese Schritte sind nicht zufällig. Dann kommt das neue Jahr, der 1. Januar: Das Fest Maria, Mutter Gottes. Maria. Mutter Gottes. Und auch an dieser Stelle ist das Fest kein Zufall, denn wir können diesen Weg nicht gehen, wenn wir uns nicht ganz Maria, der Mutter Gottes und unserer Mutter, anvertrauen; wenn wir nicht eine echte, lebendige Beziehung mit Ihr leben; wenn wir nicht von Ihr ausgehen, die uns hervorbringt, auch wir als Miterlöser, um alle Etappen unserer Existenz so gehen zu können, wie Gott sie vorgesehen hat, bis wir zur letzten Begegnung gelangen.

Das ist der Weg, der vorgegeben ist, dann kommt die Fastenzeit, aber, wenn wir nicht auf diese Weise beginnen, werfen wir ein weiteres Jahr weg, und wir werden nicht mehr viele haben.

Ich denke, das wären gute Gespräche für die Weihnachtszeit, in den Familien, unter uns; statt von oberflächlichen Dingen zu reden. Wir sollten einander dabei helfen, ohne Scham, wo jeder sagen kann: „Ja, ich weiß, es ist so, aber es gelingt mir nicht.“ Das macht nichts. „Ich würde gerne, lass es uns versuchen, lass uns gemeinsam gehen, lass uns zu zweit, lass uns zu dritt beginnen.“ Wie schön wäre es, wenn es einige Familien gäbe, die sich auf diese Weise unterhalten und sich dann so entscheiden würden. Ich bin sicher, wenn sie so reden würden, wären die ersten, die sagen würden: „Warum machen wir es nicht?“, die Kinder. Sie würden ihre Eltern ansehen und zu ihnen sagen: „Mama, warum leben wir nicht so?“ Das sage ich euch. Wir wollen sie vielmehr im Geist der Welt „gut erziehen“. Darauf kommt es an, nicht auf den Geist Gottes, und dabei verderben wir sie.

Einen schönen Advent euch allen! Ich kann euch versichern, dass es Gnaden in Hülle und Fülle gibt. Einer der größten Kummer der Allerheiligsten Jungfrau Maria dieser Zeit ist es, zu sehen, dass wir diese Gnaden nicht annehmen, dass ihre Kinder, die Sie gerne hervorbringen würde, die Sie gerne unter ihren Mantel ziehen würde, andere Lichter vorziehen.

Möge Sie uns begleiten und segnen, im Namen des Vaters, des Sohnes und des Heiligen Geistes.

… erhalte uns, Herr, auf unserem Weg und führe uns zur neuen Schöpfung. Durch Christus, unseren Herrn.

Der Herr sei mit euch.

Und möge der Segen Gottes, der Segen der ganzen Kirche, der Segen der Allerheiligsten Jungfrau Maria, auf uns alle herabkommen, auf alle Christen, die diesen Weg bis Weihnachten einschlagen möchten. Er komme auf das Fegefeuer herab, um auch in den Seelen des Fegefeuers die Erkenntnis zu wecken, dass sie noch nicht am Ziel sind und dass sie schnell dem Ziel entgegenlaufen sollen. Der Segen komme herab auf alle außergewöhnlichen Werkzeuge, auf ihr Wirken, auf Engel, Heilige, auf die Gott treuen Schwestern und Brüder, auf die Zentrale Zelle; er komme herab auf die gewöhnlichen Werkzeuge. Der Segen möge auf diejenigen herabkommen, die ihr Leben hingegeben haben, um in besonderer Weise an diesem Weg teilzunehmen; er möge auf euch herabkommen und euch helfen, euren Weg zu Gott immer besser zu verstehen, im Namen des Vaters, des Sohnes und des Heiligen Geistes.