Kirche Jesu Christi des Universums

von Mauro

26.10.2024
(übersetztes Audio)

Samstag der 29. Woche im Jahreskreis – Lesejahr II
Weish 7, 7-11; Ps 90(89); Heb 4, 12-13; Mk 10, 17-30

Im Namen des Vaters, des Sohnes und des Heiligen Geistes.

Die Gnade unseres Herrn Jesus Christus, die Liebe Gottes, des Vaters und die Gemeinschaft des Heiligen Geistes seien mit euch allen.

Jedes Mal, wenn wir die Heilige Messe feiern, sind wir genau damit konfrontiert, diesen Zweifel in uns zu überwinden. Um uns zu helfen, den Zweifel zu überwinden, lässt uns der Herr in seiner Pädagogik bestimmte Prüfungen durchlaufen und überwinden. Und fast scheint es, als würde es uns nicht gelingen, würden wir keine Zeichen sehen. Aber der Durchgang, der uns vom Tod zum Leben, der uns wirklich zur Auferstehung führt, ist jener Glaube, durch den wir wissen, was hier geschieht; jener Glaube, durch den wir wissen, was gewesen ist, durch den wir wissen, wie sehr uns die gesamte Dreifaltigkeit liebt, dass die ganze Kirche seit jeher daran arbeitet, jeden einzelnen von uns und uns alle zusammen zu retten. Um in diesen Glauben einzutreten, braucht es keine Zeichen, man tritt in eine neue Dimension ein. Seht, das ist der Durchgang.

In gewissem Sinne führt uns die Tatsache, dass wir nach Zeichen suchen, auch wenn es uns dabei darum geht, bessere Menschen zu werden – um von den schönen Dingen zu sprechen – dazu, unter dem zu bleiben, was wir sein könnten, unter „der Großen Barriere“. Den Glauben zu leben heißt, über „die Große Barriere“ hinauszugehen, aber aus dem Glauben. Dann kommt uns alles entgegen.

Wir befinden uns in der Woche der Gemeinschaft der Heiligen. Wenn es uns gelingt, in diesem Glauben zu bleiben, begegnen wir ihnen allen, sonst sehen wir sie nicht. Wir haben sie um uns, aber…. Die ganze Gnade ist am Wirken, aber es scheint, als würden wir sie erst erkennen, wenn „ich jetzt ein Kreuzzeichen mache und es aufhört zu regnen.“ Und danach? Ich weiß nicht, ob es mir gelingt zu erklären, was ich meine.

Versuchen wir heute, gemäß den Anliegen der Allerheiligsten Jungfrau Maria an der Messe teilzunehmen und sie zu feiern, uns für ihre Anliegen darzubringen und zu leben, was Sie gelebt hat. Sie hat so gelebt! Wir glauben, wenn auch uns der Heilige Gabriel erscheint, glauben wir wie Sie. Das ist nicht wahr. Denn wenn es wirklich so wäre, garantiere ich euch, würde der Heilige Gabriel jedem von uns erscheinen; wenn uns das helfen würde zu glauben. Gott lässt nämlich nichts unversucht, um uns zum Glauben zu bringen. Ist ein Engel nötig? Er würde ihn uns schicken. Sind die Gott treuen Schwestern und Brüder nötig? Wir würden sie sehen. Wir sehen sie nicht, denn selbst wenn wir sie sehen würden, bestünde die Gefahr, dass wir diesen Sprung im Glauben nicht machen würden, sondern sie auf unser Niveau ziehen würden. Es geht darum, weiterzugehen.

Bereiten wir uns vor.

Der Allmächtige Gott erbarme sich unser, Er erbarme sich dieser Menschheit, Er erbarme sich unserer Vorsätze, unserer Absichten; Er vergebe uns all unsere Schuld und führe uns zum ewigen Leben.

Auch heute sind der Heilige Paulus und das Evangelium – das sind sie immer (ich bitte euch zu lernen, die Lesungen jedes Mal unter diesem Blickwinkel zu betrachten) – eine Bestätigung dessen, wie Gott die Geschichte eines jeden Menschen und die von uns allen führt, damit alle zur vollen Erkenntnis des Herrn Jesus Christus kommen. Aber warum? Weil nur, wenn wir Christus kennen, begegnen wir dem wahren Leben. Der Dreh- und Angelpunkt ist genau hier, und hier lassen wir uns alle verwirren – und das ist normal –, weil wir denken, dass das Leben all das ist, was in unserer Zeit geschieht, das heißt also alles, was wir tun, alles, was wir anstellen. Stattdessen ist das Leben für den Herrn, nach der Erbsünde und von Anbeginn der Zeit an, Ihn zu kennen¹. Denn wenn man Christus nicht zuerst begegnet, lebt man gar nicht. Solange man Jesus Christus, seiner Person, seinem Gedanken nicht wirklich begegnet, lebt man nicht, man überlebt.

Das Leben beginnt zu sein… es ist das größte Geschenk, das wir haben. Das sagen wir immer. Aber warum? Weil wir durch dieses Geschenk zu Demjenigen zurückkehren können, der uns erschaffen hat, nicht weil wir sterben müssen oder hier schlecht leben, sondern die Art und Weise, wie wir hier leben, hängt davon ab, in welchem Ausmaß wir Ihm begegnen. Wenn wir von der Suche nach Ihm und der Begegnung mit Ihm ausgehen, ist alles gut, alles schön, alles richtig. Alles, was wir außerhalb davon tun, ist verschwendete Zeit, ist schlecht verbracht und bringt nur Enttäuschungen, Missmut,…

Der Heilige Paulus an die Epheser sagt genau das. Wofür hat Christus, seinem Gedanken gemäß, alles eingesetzt, Apostel, Lehrer,…? Damit wir einander helfen, Christus kennenzulernen. Leider sind wir dazu übergegangen, unsere Identität und Mission und selbst die Identität und Mission der Kirche, also des Volkes Gottes, immer an die Erde zu binden, um vielleicht eine gesunde Struktur, gesunde Beziehungen oder eine Welt aufzubauen, in der es keinen Hunger und keinen Krieg mehr gibt. Alles schöne Dinge, die man aber nicht tun kann, wenn man nicht von Christus ausgeht. Das sind alles Dinge, von denen Er möchte, dass wir sie gemeinsam mit Ihm tun. Wir müssen also von Ihm ausgehen. Dann ist auch unsere Identität als Einzelne und die von uns allen, die wir die Kirche bilden, dazu da, einander zu helfen, Christus kennenzulernen, nicht für irgendetwas anderes. Vielleicht werdet ihr mir sagen: „Das ist doch klar“, aber versucht es zu leben, anstatt nur zu sagen, dass es klar ist. Ich glaube, ich liege nicht falsch, wenn ich denke, dass wir stattdessen unsere Identität und unsere Fähigkeiten bezogen darauf sehen, hier gut zu leben. Aber darum geht es nicht.

Ihr wisst, dass nächstes Jahr das Heilige Jahr ist. Ich werde es in jeder Liturgie sagen und ich werde es immer sagen: Seht, es ist ein zentrales Jahr für jeden von uns und für den ganzen Leib Christi, für die ganze Kirche. Es ist ein zentrales Jahr, weil all unsere Vorbereitung, unsere Unterweisungen, unsere Berufung, miteinander zu leben,… alles, was wir getan haben, auch die Weihen, alles dazu führt, unser Priestertum zu leben. Es führt dazu, jenes Werkzeug als Volk zu werden, das ein Sakrament des Heils für die Menschheit sein muss, das letzte, um alles zu retten, was zu retten ist.

Wir haben im August damit begonnen, uns auf das Heilige Jahr vorzubereiten, während die Menschheit der Erde am 24. Dezember beginnen wird, das Heilige Jahr zu leben. Das, was ich euch sage, ist wirklich das, was ich für mich denke und was wir drei denken. Ihr wisst, dass man für große Feste häufig Novenen betet. Man denkt darüber nach, was man tun könnte, um sich vorzubereiten. Ihr wisst vom Heiligen Franz von Assisi, der sich vierzig Tage lang vorbereitete. Er machte eine Fastenzeit im Advent, eine Fastenzeit zu Mariä Himmelfahrt und eine zum Fest des Heiligen Michael. Ich denke, es ist richtig, dass auch wir, und jeder für sich, versuchen, darüber nachzudenken: Bereitet euch auf dieses Ereignis vor, bereitet euch auf das nächste Jahr vor. Wie? Jeder weiß wie. Ich sage nichts über Fasten oder Opfer, die, so nützlich sie auch sein mögen, auch gefährlich werden können, weil sie dazu dienen, Löcher zu stopfen, sich stolz zu fühlen. Es wäre schön, wenn jeder von uns auf sich selbst schauen würde und vielleicht wäre es notwendig, sich zu versöhnen? Es wäre schön, wenn es gelingen würde, sich bis zum nächsten Jahr oder zumindest bis Ende des nächsten Jahres zu versöhnen, zu vergeben und auch Vergebung zu empfangen; nicht vor einer Situation wegzulaufen, die man lieber nicht anschauen möchte, sie aber dem Herzen Gottes zu überlassen; eine Situation, für die man gebetet hat und für die es vielleicht an der Zeit ist, sie durchzustehen, usw. Jeder kennt seine Situationen, jeder weiß, wie er sie sehen muss.

Eine andere, sehr schöne Art und Weise ist es, seinen Fehler öffentlich, in der eigenen Zelle zuzugeben, ihn in einem Paar zuzugeben, offen zu sagen: „Mir ist klar geworden, dass ich das habe. Mir ist klar geworden, dass ich so bin.“ Es zugeben. Sich nicht ändern zu wollen, sondern es zuzugeben! Es einfach sagen, öffentlich. Meiner Meinung nach ist das ein guter Weg, um sich vorzubereiten.

Wir haben oft gesagt, dass unsere Begrenztheit unser Wirkungsfeld ist, wo unser Priestertum wirkt: Wir müssen uns dessen immer bewusster werden, und uns dann in dieser Gemeinschaft der Heiligen, die wir auch in dieser Woche feiern, erkennen, dass die Heiligen – denn auch wenn wir begrenzt sind, sind wir dennoch Heilige, im Sinne des Heiligen Paulus, wenn er sich an die Heiligen in Ephesus, in Korinth wendet -, die mir am nächsten sind, diejenigen mit meiner Begrenztheit. Zu wissen, dass meine Gruppe diese Begrenztheit hat, dass diese Begrenztheit unsere Stärke ist, wenn wir uns auf dem Altar darbringen und all diese Seelen mit uns nehmen; dass wir durch diese Begrenztheit in den Händen Gottes zu einer Bombe gegen Luzifer werden. Es ist wichtig, in diesen Monaten, die vor uns liegen, dieses Bewusstsein zu haben.

Zum Thema der Begrenztheit möchte ich noch eine Sache sagen. Letztes Mal erwähnte ich, dass Gott den Aposteln verboten hatte, von Ihm zu sprechen, bis sie Ihm wirklich begegnet waren. In dieser Woche haben wir den Heiligen Paulus gelesen, der erst gestern sagte: „Ich, der ich der Gefangene Christi bin.“² An anderen Stellen nannte er sich selbst „in Ketten für Christus.“³ Glaubt nicht, dass er damit meinte, im Gefängnis oder in Ketten zu sein. Das war er auch, aber er war der Gefangene Christi und er war für Christus in Ketten, aufgrund der Liebe, die er für Christus hatte: Nicht die Menschen hatten Paulus angekettet, sondern er seinen alten Menschen. Versteht ihr, was ich meine? Er hatte seinen alten Menschen ins Gefängnis geworfen. Denn in denselben Abschnitten, in denen er sagt: „Ich bin in Ketten“, sagt er auch: „Aber das Wort Gottes ist frei. Ich bin im Gefängnis, aber ich bin frei. Ich bin im Gefängnis, aber ich erreiche jeden. Ich bin zwar im Gefängnis, aber mehr denn je kann ich jetzt wirken.“ Ins Gefängnis müssen wir also den alten Menschen werfen. Ins Gefängnis müssen wir die alten Gedanken, die alten Ideen, die alten Gewohnheiten, die alte Religiosität, die alte Denkweise werfen. Das ist es, was wir tun müssen. Tut es aus Liebe zu Christus. Auch das ist eine schöne Vorbereitung: den alten Menschen in Ketten zu legen, im Gefängnis zu sein.

Dabei ist ein weiterer Schritt, den ich in dieser Zeit für wichtig halte, der, ausgehend von dieser Begrenztheit, zu lernen, auch die eigenen Schritte der Umwandlung mitzuteilen, der eine mit dem Ehepartner, der andere mit den Mitgliedern seiner Zelle; selbst die Wunder, die Gott in uns getan hat. Tauscht euch darüber aus, wie ihr möglicherweise erkannt habt, dass Gott euch durch eine Prüfung, durch eine schwierige Situationumgewandelt, den alten Menschen eingesperrt und den neuen Menschen befreit hat. Tauscht euch darüber aus.

Wenn der Heilige Paulus sagt: „Tauscht euch über das Wort Gottes aus“, dann ist das das Wort Gottes. Es ist nicht nur Wort Gottes zu sagen: „Das Evangelium sagt, der Heilige Paulus sagt, und der Heilige Josef sagt, die Muttergottes sagt, Pater Tomislav sagt, Mauro sagt.“ Tauscht euch darüber aus, was Gott in euch getan hat, eure Umwandlung. Wenn wir die Ereignisse, die auf der Erde geschehen, erkennen wollen, müssen wir auch die Ereignisse erkennen, die in uns geschehen. Ich wiederhole: Die eigene Begrenztheit zu sehen ist ein Ereignis, sie anderen anzuvertrauen ist ein Ereignis; zu sehen, dass ich etwas tun kann, was ich nie getan hätte, einen Gedanken, den ich nie gehabt hätte, ist ein Ereignis. Tauscht euch darüber aus, teilt euch mit.

Wir denken immer, dass Gemeinschaft bedeutet: „Ich sehe das so, ich würde so handeln, ich würde so entscheiden.“ Ihr seht, dass hier immer das Ego im Vordergrund steht. Wie schön wäre es stattdessen, im Austausch untereinander zu sagen: „Das hat Gott getan, Gott hat mich umgestimmt, Er hat mich zwar gegen die Wand laufen lassen, aber ich habe mich geändert und dafür danke ich Ihm.“ Es geht nicht mehr um unser Ego, es ist Gott, der wirkt, es ist das Wirken Gottes. Das sind Feinheiten, ja, aber wenn wir jetztnicht bei ihnen anfangen, treten wir auf der Stelle.

Und es geht nicht nur um unsere eigene Umwandlung. Es ist auch wichtig, dem anderen zu sagen: „Donnerwetter, du hast dich verändert! Ich erkenne, dass Gott dich verändert hat. Wenn ich daran denke, wie du letztes Jahr oder wie du gestern warst und dich heute ansehe, dann ist es wirklich wahr, dass Gott existiert. Ich muss dich nur ansehen.“ Das bedeutet, sich auszutauschen, sich mitzuteilen, das zieht Seelen an. Das macht, dass in dem Moment „wo zwei oder drei in meinem Namen versammelt sind, da bin auch ich“⁴. In diesem Moment wird eine Messe gefeiert, auch wenn sie nicht so abläuft wie heute, denn die Seelen kommen, sie hören zu, sie schauen, und dann nehmt ihr sie in die Messe mit, aber vorher ruft ihr sie.

Seht, um das zu tun, geht es immer um die gewohnte Dynamik: Der alte Mensch in uns, der, den wir einsperren müssen, mit wem vergleicht er sich? Womit vergleicht er sich? Er vergleicht sich immer mit dem Geist der Welt, und daher vergleicht er sich immer anhand seiner eigenen Fähigkeiten, aufgrund dessen, was er kann, was er verstanden hat. Er vergleicht sich immer, auch im Guten: „Meiner Meinung nach ist es so, ich habe das so erlebt.“Ich würde sagen, er geht immer vom Verstand aus, von der Seele. Er definiert sich über konkrete Dinge.

Der neue Mensch ist das Gegenteil. Der neue Mensch freut sich an der Freiheit, die in ihm entsteht, wenn er seine eigene Begrenztheit sieht und spürt, dass Gott über seine Grenze hinausgeht; wenn er sieht, dass er es nicht kann, aber trotzdem Frieden in sich spürt: „Für mich ist es unmöglich, aber nicht für Gott.“ Der neue Mensch freut sich an den einfachen, aber wahren Dingen, an dem Frieden, der bleibt. Der alte Mensch will Zeichen. Der alte Mensch möchte die Dinge verändern.Der neue Mensch ist nur daran interessiert, das Wirken Gottes zu betrachten, der alles in Ordnung bringt. Das ist nicht dasselbe! Der alte Mensch sucht nach Weisheit, der neue Mensch nicht. Der alte Mensch will wissen; der neue Mensch ist mit allem zufrieden, was Gott ihm mitteilt, er will weder mehr noch weniger. Er lebt das Leben, das darin besteht, den Vater zu kennen, im Bewusstsein, dass es der Vater ist, der dieses Leben führt, der einemzur rechten Zeit das rechte Maß gibt; der einem die richtigen Werkzeuge zur Seite gestellt hat; der einem die richtigen Lasten gegeben hat. Und an diesem Punkt lässt der neue Menschzu, vom Heiligen Geist von innen her geführt zu werden, denn Gott hat, wie der Heilige Paulus den Ephesern sagte, Apostel, Lehrer und Hirten vorgesehen, Er hat alles vorgesehen. Und der neue Mensch will nicht von sich aus Lehrer, Apostel oder Hirte sein, sondern er möchte das sein, was er in Gott ist.

Meiner Meinung nach wird diese Zeit, wenn wir sie auf diese Weise leben, dafür sorgen, dass dieses Volk – nicht nur einige, sondern alle zusammen –, wenn wir diese Heilige Pforte öffnen, wirklich in ein Jahr „der Ernte“ eintreten, um viele Seelen zu erheben und zu sehen, dass sie immer mehr beginnen, das wahre Leben kennenzulernen. Die Welt bietet ein anderes Leben an, dort kommt es zur Konfrontation.

Ich bitte die Allerheiligste Jungfrau Maria, uns immer mehr zu begleiten. Ich bitte Sie, gemeinsam mit dem Heiligen Josef in uns wirklich jene tiefe Freude zu wecken, die aus dem Bewusstsein kommt, geliebte und gerettete Kinder zu sein. Und dass sich unsere Freude auf diese Weise auf all jene ergießen möge, die noch unentschieden sind und sich im Kampf, in der Prüfung befinden, im Namen des Vaters, des Sohnes und des Heiligen Geistes.